{"id":42,"date":"2012-02-03T14:35:16","date_gmt":"2012-02-03T13:35:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.massimilianopizzirani.com\/?p=42"},"modified":"2012-02-03T14:35:16","modified_gmt":"2012-02-03T13:35:16","slug":"come-nascono-i-diritti-delle-donne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/massimilianopizzirani.com\/?p=42","title":{"rendered":"Come nascono i diritti delle donne"},"content":{"rendered":"

Un secolo fa un giudice siciliano nelle motivazioni della condanna di uno stupratore scriveva che la gravit\u00e0 del fatto era che:<\/p>\n

Le aveva rubato la sua virt\u00f9, l\u2019unico bene che ella possedesse.<\/cite><\/p>\n

Questo giudice intendeva dire che la ragazza dopo lo stupro non era pi\u00f9 vergine, e quindi difficilmente avrebbe trovato marito, e nella Sicilia di allora una donna che non trova marito poteva fare solo la prostituta per sopravvivere, a meno che non fosse di famiglia ricca. La violenza sessuale in questo caso veniva considerato come un reato contro il patrimonio, non contro la persona, cio\u00e8 come il furto dell\u2019unico bene che una ragazza povera avesse: la verginit\u00e0, che le poteva permettere di trovare un marito che quantomeno l\u2019avrebbe potuta mantenere.<\/p>\n

Oggi questa sentenza pu\u00f2 sembrare barbara e incivile, contraria ai diritti delle donne. In realt\u00e0 era perfettamente sensata e giusta a quel tempo, perch\u00e9 la violenza in s\u00e9 era secondaria rispetto alle conseguenze che la perdita della verginit\u00e0 costituiva per quella ragazza. La dignit\u00e0, il rispetto della persona e del suo corpo, contano poco se poi quella persona \u00e8 costretta a prostituirsi.<\/p>\n

Dobbiamo chiederci come nascono i diritti delle donne per capire meglio questi cambiamenti. Le cose in Italia incominciarono a cambiare con l\u2019episodio di\u00a0Franca Viola<\/a>, che venne rapita e violentata da uno spasimante rifiutato che era anche figlio di un boss della mafia, e che si rifiut\u00f2 di sposarlo. Il matrimonio riparatore era allora (e lo \u00e8 rimasto fino al 1981) un istituto giuridico vero e proprio, e permetteva di cancellare il reato di violenza se l\u2019uomo acconsentiva a sposare la ragazza, anche nel caso fosse minorenne. Questa legge ha continuato ad esistere per cos\u00ec tanto tempo per coprire le fuitine, in cui due ragazzi i cui genitori erano contrari al matrimonio scappavano per qualche giorno, e una volta che tornavano e la ragazza era ormai compromessa in genere le famiglie acconsentivano al matrimonio. Senza questa legge il padre della ragazza avrebbe potuto uccidere il ragazzo avendo molte attenuanti, oppure avrebbe potuto denunciarlo per violenza e rapimento.<\/p>\n

Quindi non si trattava di una legge maschilista, retrograda e ingiusta, era adatta ai tempi e alla societ\u00e0 per cui era stata pensata. Ai tempi di Franca Viola, anche se la Sicilia degli anni \u201960 non era certo un esempio di modernit\u00e0, una ragazza poteva permettersi di fare quello che aveva fatto lei perch\u00e9 la societ\u00e0 era ormai cambiata, e infatti lei ebbe l\u2019appoggio dei genitori e pot\u00e9 poi sposarsi lo stesso con l\u2019uomo che amava.<\/p>\n

Oggi si pu\u00f2 fare un paragone con l\u2019infibulazione in Africa: Emma Bonino e tutte le femministe che si preoccupano della condizione delle donne africane non si rendono conto che loro vivono in una societ\u00e0 diversa, in cui senza l\u2019infibulazione difficilmente troverebbero marito e finirebbero in qualche albergo di qualche grande citt\u00e0 a prostituirsi per gli stranieri, morendo di aids a non pi\u00f9 di 30 anni probabilmente. Ma loro pensano che le donne africane dovrebbero avere le stesse aspirazioni e le stesse preoccupazioni delle donne europee, peccato che loro non abbiano a disposizione anticoncezionali, difficilmente possano sopravvivere da sole senza sposarsi, e debbano lavorare e occuparsi dei bambini tutto il giorno senza l\u2019aiuto delle babysitter e delle scuole, e senza avere alcuna possibilit\u00e0 di fare carriera. \u00c8 lo stesso modo di pensare per cui le donne afghane dovrebbero essere felici di essere state liberate dai talebani perch\u00e9 cos\u00ec possono mettersi la gonna, se poi la loro casa \u00e8 stata distrutta dai bombardamenti o i loro parenti sono stati uccisi nei combattimenti o durante l\u2019occupazione americana \u00e8 secondario rispetto al piacere di poter mostrare la propria femminilit\u00e0.<\/p>\n

In generale si pu\u00f2 dire che la condizione delle donne e genericamente tutte le gerarchie e le organizzazioni di una societ\u00e0 sono un insieme organico, non puoi modificare un pezzo senza fare molti altri cambiamenti per adattare il resto. L\u2019economia \u00e8 normalmente alla base di questi cambiamenti: i diritti delle donne ne sono l\u2019esempio pi\u00f9 semplice, visto come si sono sviluppati in Europa proprio dopo la prima guerra mondiale, in cui le donne nelle fabbriche erano diventate fondamentali per l\u2019andamento della guerra, e per diversi anni avevano portato avanti loro la famiglia guadagnando il pane. Una volta finita la guerra le donne non vollero ritornare nel ruolo della mogliettina borghese che si distingue dal fatto che non fa assolutamente nulla perch\u00e9 la servit\u00f9 in casa fa tutto e il lavoro \u00e8 per la povera gente. Poi sono arrivati gli anticoncezionali che hanno dato la libert\u00e0 sessuale alla donna, senza infatti rischierebbe ogni volta di rimanere incinta e i cortei del \u201968 con le scritte \u201cla vagina \u00e8 mia e me la gestisco io\u201d sarebbero apparse ridicole, perch\u00e9 anche nel caso le donne fossero state libere di gestire la loro vita sessuale senza gli anticoncezionali sarebbero state comunque molto prudenti. \u00c8 un mito delle femministe l\u2019idea che la doppia morale che consentiva agli uomini di avere decine di amanti e alle donne no fosse semplicemente una questione dovuta al dominante maschilismo, anche se certo contribuiva anche quello, ma era soprattutto la biologia che non consentiva alle donne di avere molta libert\u00e0.<\/p>\n

Se non si cambia l\u2019economia dunque, non si pu\u00f2 pensare di cambiare la morale sessuale o le tradizioni. Le donne africane potrebbero abbandonare l\u2019infibulazione se avessero la possibilit\u00e0 di mantenersi da sole con un lavoro nel caso non trovassero marito (o non lo trovassero subito), e se potessero avere un facile ed economico accesso alla contraccezione. Cos\u00ec anche le donne vittime di violenze fino a quando per sopravvivere avevano bisogno di trovarsi un marito non potevano permettersi di pensare ai danni psicologici della violenza, perch\u00e9 i danni materiali erano molto pi\u00f9 gravi e pi\u00f9 duraturi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un secolo fa un giudice siciliano nelle motivazioni della condanna di uno stupratore scriveva che la gravit\u00e0 del fatto era che: Le aveva rubato la sua virt\u00f9, l\u2019unico bene che ella possedesse. Questo giudice intendeva dire che la ragazza dopo lo stupro non era pi\u00f9 vergine, e quindi difficilmente avrebbe trovato marito, e nella Sicilia…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[49,97],"class_list":["post-42","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociologia-2","tag-donne","tag-sociologia"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t