Hitler nel mondo contemporaneo \u00e8 diventato l\u2019esempio tipico dell\u2019incarnazione del male. Non a caso George W. Bush nel giustificare l\u2019invasione dell\u2019Iraq, oltre che riferirsi all\u2019idea biblica del Male da estirpare perch\u00e9 Dio \u00e8 sempre con l\u2019America, paragonava Saddam con Hitler. E successivamente lo stesso paragone \u00e8 stato fatto anche per Assad che, in misura minore, per Gheddafi.
\nQuesto dimostra come non ci sia alcuna conoscenza n\u00e9 del passato n\u00e9 del presente, perch\u00e9 sono paragoni totalmente insensati. Ma a parte questo, fanno capire come la figura di Hitler sia entrata nell\u2019immaginario collettivo come un simbolo supremo della malvagit\u00e0.<\/p>\n
Se, al contrario, nel mondo occidentale, e soprattutto in Italia, si dovesse pensare a una figura di bont\u00e0, di altruismo, e non attaccamento ai beni terreni, uno dei principali candidati sarebbe san Francesco. Alla fine del medioevo era indiscutibilmente la figura storica pi\u00f9 nota in Europa, allo stesso modo in cui Hitler oggi \u00e8 la figura pi\u00f9 famosa del ventesimo secolo.
\nMolte cose accomunano queste due figure che sembrano cos\u00ec antitetiche. Sia Adolf che Francesco da giovani non erano nessuno di particolare, il primo era il figlio di un piccolo burocrate e un caporale nella prima guerra mondiale, il secondo era, s\u00ec, il figlio di un ricco mercante, ma prima della sua illuminazione non aveva fatto nulla di eccezionale, e niente faceva presagire che sarebbe stato diverso da suo padre e qualunque altro venditore di stoffe.
\nL\u2019illuminazione \u00e8 proprio ci\u00f2 che pi\u00f9 li unisce. Entrambi hanno vissuto un momento di trasformazione in cui hanno creduto di sentire la voce di Dio, o del Destino, e in cui hanno deciso di obbedire.
\nQuando la radio trasmise la notizia dell\u2019abdicazione del kaiser, imposta dagli alleati vincitori, e la dissoluzione dell\u2019impero tedesco trasformato in repubblica, Hitler era ferito in un ospedale militare, e in quel momento sent\u00ec dentro di s\u00e9 una voce che gli diceva che era compito suo restituire dignit\u00e0 alla Germania e restaurare la gloria dell\u2019impero tedesco.
\nFrancesco invece sent\u00ec per due volte la voce di Dio, la prima quando in sogno, mentre stava per partire per combattere alle crociate, gli chiese \u201cpi\u00f9 utile seguire il servo o il padrone?\u201d, e quando lui rispose il padrone Dio gli disse \u201cAllora perch\u00e9 hai abbandonato il padrone, per seguire il servo?\u201d. La seconda volta, quella decisiva, fu nella chiesa di san Damiano, in cui andava spesso a pregare e che era allora diroccata e abbandonata, quando il crocifisso gli disse per tre volte \u201cFrancesco, va e ripara la mia casa che, come vedi, \u00e8 tutta in rovina\u201d. E cos\u00ec incominci\u00f2 a ricostruire la chiesa, prima da solo e poi con alcuni altri che riusc\u00ec a convincere a seguirlo. Cos\u00ec come alcuni ubriaconi seguivano Adolf nelle birrerie di Monaco.
\nOgnuno per la sua strada.
\nUniti lo erano nella fede. Non la fede religiosa, ma la fede in se stessi, nell\u2019essere i prescelti per un grande compito. Perch\u00e9 uno che crede di parlare o di essere scelto da Dio o \u00e8 pazzo o ha una grande fiducia in se stesso. O probabilmente entrambe le cose.
\nIn effetti sia Hitler che san Francesco probabilmente soffrivano di un certo livello di schizofrenia. E san Francesco in questo era anche peggio, Hitler non si \u00e8 mai messo a parlare con gli uccelli.
\nMa con la loro grande convinzione sono riusciti a trascinare la gente che li ascoltava, e che credeva in loro pi\u00f9 che altro perch\u00e9 loro credevano in se stessi. Cos\u00ec sono riusciti a lasciare un\u2019impronta durevole nella storia.<\/p>\n
Sia Hitler che san Francesco erano dei sognatori, l\u2019unica cosa che cambia \u00e8 il tipo di sogni a cui si sono abbandonati. Anche san Francesco ebbe la tentazione di abbandonarsi alla violenza e ai sogni di conquista quando pens\u00f2 di unirsi ai crociati, ma qualcosa in lui lo ferm\u00f2, e fu spinto sempre di pi\u00f9 verso la carit\u00e0, la compassione, l\u2019aiutare gli altri.<\/p>\n
A suo modo anche Hitler cercava di aiutare gli altri, almeno di aiutare i tedeschi. Ma il ventesimo secolo era un periodo pi\u00f9 fosco del medioevo, la prima guerra mondiale aveva spazzato via la morale, uccidere era divenuta una cosa normale per tutti gli uomini, perch\u00e9 tutti gli uomini vi avevano partecipato. La morte era un evento comune anche nel medioevo, ma non come nelle trincee della prima guerra mondiale. E poi i medievali potevano almeno credere che la morte e la sofferenza fossero una prova di Dio, e che affrontandole con coraggio avrebbero guadagnato il paradiso. I tedeschi moderni e gli europei in genere sapevano, invece, che erano stati i politici a mandarli a combattere e morire, sapevano che nessuno aveva realmente vinto o perso, e che tutti erano pi\u00f9 poveri e pi\u00f9 disperati di prima, a parte gli industriali che avevano venduto a peso d\u2019oro le armi agli eserciti arricchendosi.<\/p>\n
Se Hitler \u00e8 diventato Hitler, invece che un santo, tanto \u00e8 dovuto al ventesimo secolo. La modernit\u00e0 \u00e8 fatta per generare mostri, non santi. Anche se qualche santo ci fu durante la seconda guerra mondiale, come Massimiliano Kolbe, proprio grazie a Hitler che aveva creato tragiche situazioni. \u00c8 stata peggiore l\u2019epoca successiva in cui viviamo noi, la postmodernit\u00e0. Gi\u00e0 il nome lo fa capire: postmodernit\u00e0; un\u2019et\u00e0 cos\u00ec vuota di contenuti che non merita nemmeno un nome vero, una caratterizzazione. \u00c8 il mondo circostante che offre varie alternative e spunti per scegliere dei sogni da realizzare, e oltre al sogno di Hitler ci fu anche quello di Martin Luther King. Per quanto il XX secolo possa giustamente essere definito, come diceva Eric Hobsbawn, \u201cl\u2019et\u00e0 della catastrofe\u201d, non \u00e8 stato totalmente negativo, e ha avuto anche protagonisti in grado di scegliere bei sogni.
\nIl XXI secolo, invece, sembra un\u2019epoca di sonno senza sogni, o di zombie. Strangolati dalla pubblicit\u00e0, dal consumismo, dalla crisi economica, poche persone riescono a sognare qualcosa dopo l\u2019infanzia, e pochissime riescono a credere di poter realizzare ci\u00f2 che sognano. Chi abita in paesi poveri deve pensare a sopravvivere e non ha tempo di sognare, e quelli dei paesi emergenti come Cina, Russia e Brasile, se possono, pensano solo a fare soldi.<\/p>\n
Mancano i sogni perch\u00e9 mancano gli ideali. In fondo era meglio il tempo delle ideologie, in cui gli uomini morivano in nome della razza ariana, del duce o dell\u2019imperatore giapponese; o il tempo del nazionalismo che mand\u00f2 a morire stupidamente nelle trincee milioni di uomini nella prima guerra mondiale. Allora si aveva qualcosa per vivere e per morire. Oggi sembra che in questo il mondo occidentale sia battuto anche dai terroristi islamici. Beh, fortunatamente non si pu\u00f2 ancora andare in guerra per avere l\u2019Iphone 6, o per appendere un televisore da 60 pollici 3d alla parete del soggiorno. Al massimo si pu\u00f2 lavorare per pagare le rate di questi oggetti.
\nLe rate, alla fine, sono le crociate postmoderne, le trincee di oggi.<\/p>\n
Hitler<\/a><\/p>\n \nChi \u00e8 lui? Chi lo ha generato davvero? Suo padre Alois Hitler, funzionario di dogana austriaco, se lo chieder\u00e0 sempre. E senza risposta, perch\u00e9 nemmeno sul letto di morte la madre gli sveler\u00e0 il segreto della sua nascita di illegittimo. E lo stesso ci chiediamo noi di Adolf Hitler: chi \u00e8? Chi lo ha generato? Da dove viene il lupo Fenrir che, nelle mitologie nordiche, a un certo punto del Tempo spezzer\u00e0 la catena per irrompere schiumando di rabbia e annunciare la fine del mondo? Questo noi ci domandiamo, consapevoli che, se si comincia a spiegare, a rispondere alla domanda “perch\u00e9?”, si finisce per correre il rischio di giustificare. Il romanzo di Genna connette i fatti pi\u00f9 risaputi con elementi poco noti. Dal labirinto familiare da cui fuoriesce il piccolo Hitler, con deliri di grandezza e improvvise abulie, all’esperienza limite dell’umanit\u00e0 disfatta nel gorgo di M\u00e4nnerheim, l’ostello per poveri e criminali dove passa anni da nullafacente; l’esposizione al fuoco e ai gas della Prima guerra mondiale al ricovero in ospedale; dal rapporto incestuoso con la nipote Geli Raubal al comporsi dell’abominevole, grottesca corte dei suoi scherani.\n<\/p>\n<\/li>\n