Nessuno si \u00e8 ancora reso conto di quanto la tematica del gender, della transessualit\u00e0, dell\u2019omosessualit\u00e0, e in generale della propria identit\u00e0, rappresenti un punto centrale del ventunesimo secolo.
\nAi tempi della rivoluzione francese, di quella americana, e di quella russa, il popolo lottava per varie forme di \u201clibert\u00e0\u201d. La libert\u00e0 politica che consta nell\u2019avere un governo che rappresenti il popolo, o almeno ne faccia gli interessi; quella che riguarda il diritto a non essere assoggettati a un re lontano e senza alcuna rappresentanza in parlamento, cio\u00e8 il diritto a non essere dei servi in delle colonie; e la libert\u00e0 che deriva dalla giustizia sociale e dall\u2019equa distribuzione della propriet\u00e0 e della produzione.
\nSe guardiamo al mondo di oggi, da nessuna parte queste libert\u00e0 sono ancora decentemente rispettate tutte, quasi sempre nessuna \u00e8 rispettata. Tuttavia, questo pesantissimo lascito delle tre grandi rivoluzioni \u00e8 stato la fiamma della civilt\u00e0 nell\u2019epoca moderna, e quei progressi politici e sociali che si sono potuti ottenere, per quanto parziali, derivano da quelle lotte e quegli ideali.<\/p>\n
Il XX secolo \u00e8 invece stata l\u2019era delle dittature: prima quelle personalistiche dei fascismi, del nazismo e dello stalinismo, e poi quella dei sistemi del capitalismo e del comunismo. Questa \u00e8 una lotta ancor meno vinta, col neocapitalismo moderno che \u00e8 riuscito a unire il peggio dei due sistemi: la divinizzazione del denaro e la propaganda costante e l\u2019indottrinamento a favore del sistema stesso.
\nLa tecnologia moderna rende questa forma di governo e di economia estremamente semplice da attuare e difficile da estirpare, e la globalizzazione e la caduta del comunismo ha reso possibile la sua estensione a quasi tutto il mondo. Dalle ideologie si \u00e8 passato al vuoto di ideologie e ideali, istillando nella gente solo la fame di denaro, e rendendola abbastanza povera da non pensare ad altro, ma non troppo povera per non poter sopravvivere.<\/p>\n
La progressiva decadenza della potenza americana \u00e8 ci\u00f2 che contraddistingue l\u2019inizio del XXI secolo. Questa ha dato la possibilit\u00e0 a varie potenze regionali di emergere, ma con Putin ora sta nascendo una cosa nuova, che resuscita i tempi dell\u2019Unione Sovietica: una propaganda culturale alternativa. Il modo in cui Putin si propone come protettore della famiglia tradizionale, della procreazione, di una \u201csana normalit\u00e0\u201d, si proietta anche al di fuori della Russia.
\nFinora il mondo andava semplicemente verso una progressiva liberalizzazione del sesso e dei costumi, e uno sdoganamento della transessualit\u00e0 e di tutto ci\u00f2 che le \u00e8 affine. Non per cultura e progresso, ma semplicemente per lassismo, perch\u00e9 non si vuole proibire pi\u00f9 niente, giusto o sbagliato che sia. Oggi le trans vanno in televisione solo perch\u00e9 fanno audience, perch\u00e9 sono ancora viste come trasgressive, non perch\u00e9 si creda realmente che abbiano qualcosa da dire.<\/p>\n
Putin, e in futuro anche la Cina forse, la cui cultura maschilista \u00e8 molto simile a quella russa, potrebbe riuscire a cambiare il corso che la storia pareva aver preso. In un mondo in cui sono quasi tutti sempre pi\u00f9 poveri e insicuri, le facili dottrine di Putin sono semplici come lo erano il fascismo e il nazismo come ricetta al disastro economico.
\nNegare i diritti di gay e trans \u00e8 un modo semplice e rozzo di protestare contro la cultura americana e contro l\u2019unione europea, in maniera simile all\u2019uscita dall\u2019euro. Ed \u00e8 anche un modo per imporre i nuovi nazionalismi, quello russo come quello veneto, prendendo di mira una minoranza allo stesso modo che fece Hitler con gli ebrei. E il nazionalismo d\u00e0 psicologicamente fiducia, gli italiani e gli europei si sentono invasi dagli stranieri, vedono le loro citt\u00e0 cambiare, le loro tradizioni spesso morire, e tutto ci\u00f2 disorienta e fa paura. Nella speranza di trovare la propria libert\u00e0, negano quella altrui.<\/p>\n
I concetti di \u201clibert\u00e0\u201d e \u201cidentit\u00e0\u201d sono sfuggenti. Chi \u00e8 abituato a essere libero non capisce nemmeno cosa sia e quanto valga la libert\u00e0; e chi \u00e8 servo spesso \u00e8 cos\u00ec abituato ad esserlo che la condizione gli sembra del tutto normale, perch\u00e9 ci \u00e8 sempre vissuto, e cos\u00ec probabilmente i suoi genitori e i suoi nonni. E chi non ha particolari problemi di identit\u00e0 quasi mai pu\u00f2 capire quelli che non sono nati come tutti gli altri, la cui idea di se stessi non \u00e8 chiara coerente come quella della quasi totalit\u00e0 delle persone.<\/p>\n
Gay e trans sono una minoranza del 5% e dello 0,1%, meno di quanti fossero gli ebrei in Europa nelle regioni da loro maggiormente popolate, e le persecuzioni di Putin non sono (ancora) a livello di quelle dei nazisti. Ma la cosa non \u00e8 meno grave, se una societ\u00e0 sceglie coscientemente di sacrificare una parte della sua popolazione, sia il 20% o lo 0,1%, per creare una nazione pi\u00f9 forte, pura e giusta, non potr\u00e0 che derivarne uno sfacelo morale e culturale. \u00c8 quello che successe in America con lo sterminio degli indiani, e in Russia con quello delle tante popolazioni non russofone sparse per la Russia zarista prima e sovietica poi.<\/p>\n
Anche se sembra una lotta di pochi, un problema marginale rispetto alla crisi economica e a tanti altri problemi, \u00e8 un problema fondamentale per il futuro dell\u2019Italia, dell\u2019Europa e del mondo. Il valore di un uomo si vede da come tratta coloro che sono in difficolt\u00e0 e non hanno nulla per ricompensarlo. Quello di uno stato si vede in come tratta le minoranze, i pi\u00f9 deboli, o coloro che dalla moda o dalla storia sono bollati come indesiderabili.
\nIl regime nazista e la sua economia apparentemente erano efficientissimi, con la loro disciplina e centinaia di migliaia di lavoratori schiavi da tutta Europa. In realt\u00e0 produceva di pi\u00f9 l\u2019Inghilterra che aveva lavoratori liberi, e orari e trattamenti pi\u00f9 umani. Anche l\u2019economia \u00e8 pi\u00f9 facile migliorarla costruendo un mondo pi\u00f9 giusto e umano piuttosto che imponendo l\u2019ordine dall\u2019alto con la forza.
\nInoltre certe scelte vanno di solito di pari passo: una societ\u00e0 chiusa e razzista, se non lo \u00e8 gi\u00e0, diventa anche dittatoriale e violenta. La persecuzione di una minoranza non rimane mai una cosa isolata, se \u00e8 possibile eliminarne una allora si fa anche con altre, e tutti alla fine possono essere classificati come facenti parte di qualche tipo di minoranza, vera o inventata, nessuno dopo un po\u2019 \u00e8 al sicuro.<\/p>\n
Il XXI secolo pu\u00f2 essere un periodo di libert\u00e0, di pace e di giustizia, come di crescente schiavit\u00f9, guerra e ingiustizia. Sono tanti i fattori che determinano queste scelte, e sembra che la seconda strada sia molto pi\u00f9 probabile della prima. Ma non \u00e8 detto che il mondo non possa migliorare, per farlo, per\u00f2, deve imparare le lezioni vecchie e nuove di cosa sono libert\u00e0 e identit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nessuno si \u00e8 ancora reso conto di quanto la tematica del gender, della transessualit\u00e0, dell\u2019omosessualit\u00e0, e in generale della propria identit\u00e0, rappresenti un punto centrale del ventunesimo secolo. Ai tempi della rivoluzione francese, di quella americana, e di quella russa, il popolo lottava per varie forme di \u201clibert\u00e0\u201d. La libert\u00e0 politica che consta nell\u2019avere un…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[77,89,104],"class_list":["post-432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gay-trans","tag-nazismo","tag-russia","tag-transessualita"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t